AMAUTAY WASI: Casa de la Sabiduría

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Universidad Intercultural de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas, UINPI.
Rector: Luis Macas Ambuludí (Nacido en 1951 en Saraguro, Provincia de Loja. Ecuador) dirigente indígena, político e intelectual de nacionalidad kichwa.

Macas es licenciado en Antropología, Lingüística y Dr. en Jurisprudencia.
Son los patrocinadores: la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador "CONAIE", y el Instituto Científico de Culturas Indígenas "ICCI", Amawta Runakunapak Yachay "ARY".
Es el resultado de un largo proceso de trabajo, debate y sistematización en la que participaron un equipo interdisciplinario conformado por directivos, docentes, comuneros, investigadores y profesionales indígenas y no indígenas. Este proceso se inició a mediados de la década de los noventa, culminando la primera fase en la creación de la Universidad mediante Ley 2004 - 40, publicada en Registro Oficial No. 393, del 5 de agosto del 2004

Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik

Luis Macas fue en 2006 candidato presidencial para el Movimiento de Unidad Plurinacional Pachakutik (MUPP), en Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 3 días del mes de diciembre de 2010, se celebrará el CONGRESO NACIONAL EXTRAORDINARIO DEL Movimiento PACHAKUTIK.

Pachakutic: el eterno retorno:

Contradicciones entre discurso y praxis

Se recomienda el análisis cuidadoso del texto de Javier Ullán de la Rosa: "La Naturaleza Milenario del discurso indianista latinoamericano..." Univ. Autónoma de Baja California. México.

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/694/69440704.pdf

Los objetivos

El indigenismo actual pretende horadar el mercantilismo obsesivo e inyectarle pautas de uso racional y equilibrado de los recursos, serenidad en los objetivos, atención a las variables conservacionistas, moderación y frugalidad en lo que se produce y consume, exacerbación de otros ideales culturales, artísticos, espirituales, sociales.

Hagamos una sociedad más cooperativa, más abierta, más social y ecológicamente responsable.
Eliminemos, del individualismo, el personalismo egocéntrico. Valoremos los aportes enriquecedores de cada uno; eliminemos la competencia excluyente.
Preservemos ante todo la vida y las posibilidades de vida.

El modelo implantado en vigencia requiere de innumerables correcciones, pero también las requieren los procedimientos de la gente, que busca y se regodea del paternalismo, de la dádiva, sin ofrecer reciprocidad a cambio.

Flexibilizando las tensiones y las confrontaciones entre los intereses contrapuestos será posible inyectar fluidez a la dinámica social.

¿Hubo una Edad de Oro indígena perdida?

Hubo una sociedad agrícola preindustrial bien organizada. De hecho, salvo la mediación de una catástrofe general, no es posible regresar a los viejos modelos, pero lo que es posible es avanzar hacia nuevos modelos, inspirados en los ideales que nos transmite la idealización indigenista:
1. El respeto por las diferencias raciales y religiosas,
2. El desarrollo de la habilidad para sacar provecho de los recursos renovables,
3. La observancia y cuidado de todas las especies vivas, que redunda en el respeto por la Biosfera comno entidad compleja y sostén de la vida.

Movimiento Indianista contemporáneo

Los pueblos autóctonos han comprendido por fin que ellos no son inferiores a los invasores, y que les corresponde el derecho de autoctonía. Los extranjeros no trajeron el progreso ni el adelanto de la civilización; no están en un nivel superior de desarrollo, y sobre todo, ésta no es su tierra. De hecho, están aquí, pero la condición para quedarse es acatar las reglas y condiciones que imponen los pueblos originarios, como es propio de cualquier país extranjero al que se pretenda emigrar.

Declaración de Principios

Toda Educación ha de partir de una Declaración de Principios firme, clara, contundente; que no deje lugar a dudas.

Dr. Aureliano Turpo Choquehuanca

Recurrir a él para concretar la Universidad Indígena. Este pensador sostiene y enseña la Filosofía y política INKA e INDIANISTA correcta de DES-COLONIZACIÓN, LIBERACIÓN, AUTONOMÍA e INDEPENDENCIA del TAWAINTISUYU.
http://tawa-inti-suyo.blogspot.com/

La Nueva Constitución Plurinacional de Bolivia

En la República de Bolivia se promulgó la Constitución Política del Estado Plurinacional a partir del 22 de Enero del 2010, fecha histórica y política en la que se inicia también el proceso de la descolonización y la reconstitución de las instituciones públicas y privadas dentro de un nuevo ordenamiento jurídico y político comunitario.
Verla, bajarla, estudiarla, en:
http://www.consuladoboliviano.com.ar/portal/node/119

Se trata de interconexión

Sólo los que se mantengan conectados con su propio espíritu y con la Tierra se salvarán. Habremos de volvernos más simples. Habremos de regresar a vivir con y sobre la Tierra, y en armonía con sus criaturas, recordando que somos los cuidadores, los encargados del fuego del Espíritu.

Donde aprender a ser indoamericano

Hace 500 años se implantó un paradigma de dominación y sojuzgamiento.
Hace 200 años se implantó un paradigma de integración y homogeinización.
Hace unos treinta años se implantó un paradigma de respeto a las diferencias.

Ninguno de esos paradigmas es válido en territorio americano. El paradigma correcto es la conciencia de la colonización, recobrar las raíces y continuar con la propia historia, que quedó interrumpida.